Wir präsentieren die Geschichte des sinnlich Theodora, energisch, ehrgeizig und kontrovers, Prostituierte und Schauspielerin, die wurde Kaiserin des Großes Oströmisches Reich, oft fälschlicherweise Byzanz genannt. Mit gemeinerem Blut und Wesen sexueller Begleiter Sie wurde zur einflussreichsten Frau in der Geschichte des Römischen Reiches und wurde unendlich gelobt Schönheit. Es wurde sogar darüber nachgedacht Weihnachtsmann.
Das Römische Reich sollte trotz des Verlusts seiner westlichen Provinzen im 5. Jahrhundert etwa 1.400 Jahre bestehen. Die Römische Republik wurde im Jahr 27 n. Chr. als Imperium neu organisiert und fiel schließlich 1453 n. Chr. mit der endgültigen Eroberung der großen Stadt Ost-Rom an das Osmanische Reich: Konstantinopel, bis heute Istanbul genannt, nachdem es in türkische Hände gefallen war.
Theodora wurde auf Zypern in eine äußerst bescheidene Familie hineingeboren. Ihre Mutter war Schauspielerin und Tänzerin, während ihr Vater Bärenbändiger im großen Hippodrom von Konstantinopel war, einem Ort, an dem Wagenrennen, Tänze, Theaterstücke und Ausstellungen exotischer Tiere stattfanden. Manche glauben, dass sie als Kind im Keller der Rennbahn lebte, in einer Umgebung voller Laster.
Schon in jungen Jahren widmete er sich der Arbeit in einem Bordell mit einer ihrer beiden Schwestern aus der Stadt, um später am Theater zu arbeiten, wo sie sich der Arbeit als Schauspielerin widmete Kurtisane.
„Teodora begann im Alter von zehn Jahren mit der Schauspielerei und bald wurde sie zart Schönheit und der Charakter, den sie in ihren Theaterrollen zum Ausdruck brachte, führten dazu, dass sie die Favoritin auf den Gemeindefesten des Adels wurde, bis zu dem Punkt, dass sie schnell zur bestbezahlten und berühmtesten Schauspielerin in Konstantinopel wurde“, erklärt Nora Carbonell in ihrem wissenschaftlichen Artikel „Teodora of Byzanz, Prostituierte und Heilige.“
Die Ära scheint auf eine enge Beziehung zwischen Theater und Prostitution hinzuweisen. Daher beinhaltete die Ausübung einer Tätigkeit als Schauspielerin eine lockere Sinnlichkeit auf der Bühne, die Förderung der Libido ihrer Zuschauer und das aufreizende Ausziehen, um so Teodoras erhabene Schönheit zu manifestieren. Laut Procopius, einem Historiker der damaligen Zeit, „bestand eine ihrer Lieblingsbeschäftigungen darin, halbnackt auf temperamentvollen Rossen zu reiten.“
Während dieser Zeit wurde sie eine enge Freundin der Frau des berühmtesten römischen Generals der Zeit, Belisarius, und war damit der erste Anstoß, mit Leuten von höherem Status in Kontakt zu kommen. Der erste Schritt auf einem Weg, der sie dorthin führen würde kaiserliches Königshaus.
Bei einem dieser Gemeinschaftsfeste, die in ganz Konstantinopel große Berühmtheit erlangt hatten, begann Theodora im Alter von 16 Jahren als Begleiterin eines syrischen Offiziers namens Ecebolo zu arbeiten, dem Gouverneur der Cyrenaica, der heutigen Nordküste Libyens.
Nachdem sie vier Jahre lang bei ihm gelebt hatte, wurde sie verlassen; doch ihr Schicksal würde, obwohl sie es noch nicht wusste, ein Schicksal ewiger Herrlichkeit sein. Ihre Freundin, die Frau von Belisarius, „war diejenige, die sie überredete, an einer aristokratischen Party teilzunehmen, wo sie Prinz Justinian traf, der sofort von ihrer Schönheit und stolzen Haltung als intelligente Frau, die den Umständen überlegen war, fasziniert war.“ Justinian änderte die damaligen Gesetze, um sie zu seiner Kaiserin zu machen, nachdem er mit dem Gesetz konfrontiert worden war, das den Königen die Heirat mit Prostituierten, Dienern oder Frauen zweifelhafter Herkunft verbot.
So gelang es Theodora, trotz ihrer bürgerlichen Herkunft, zur Kaiserin mit dem Titel Augusta gekrönt zu werden. Sie übte Macht aus, wie von der Gottheit erwählt, und sie erkannten ihr Recht dazu an.
Es gibt Zeugnisse, dass Theodora sehr „entschlossen und mutig“ war und „dass sie sich für die Verbesserung der Lebensqualität von Frauen einsetzte“ im riesigen Oströmischen Reich.
„In ihrer neuen Rolle stellte sich Theodora der Herausforderung, blieb ihrem Mann treu, interessierte sich für die Angelegenheiten des Staates, bewies große Einsicht und übte in Regierungsangelegenheiten erheblichen Einfluss auf Justinian aus.“ Luis Orrego Campano versichert Die Kaiserin Theodora: Konstruktion der politischen Figur der Frau im Byzantinischen Reich.
Laut Nora Carbonell wurde Theodora von der orthodoxen Kirche aufgrund ihrer unbestrittenen humanitären Arbeit zugunsten von Minderheiten und den am stärksten gefährdeten sozialen Klassen in einer Zeit von Verboten und ausgeprägter Unterbewertung der Frau zur Heiligen erklärt.
Dank Theodora mussten Frauen, die sich für die Prostitution entschieden, in von ihnen selbst geführten Bordellen mit Sonderbestimmungen zur Vermeidung von Missbräuchen arbeiten.
Teodora, obwohl sie kein königliches Blut hatte, «verschaffte sich und legitimierte schrittweise einen autokratischen Gebrauch der Macht, der es im Laufe des 6. und 9. Jahrhunderts ermöglichte, dass die kaiserliche Autorität weibliche Formen annahm», so Pérez Sánchez, Dionisio.;
Verweise:
http://gredos.usal.es/jspui/bitstream/10366/73746/1/Identidad_nacional_y_modelos_femeninos_e.pdf
Nora Carbonell, „Theodora von Byzanz, Prostituierte und Heilige.“
Isabel Lasala Navarro, „Öffentliches und politisches Bild der Kaiserin Teodora. „Eine Studie aus dem Werk des Prokopius von Cäsarea“
https://core.ac.uk/download/pdf/38836718.pdf
José María de Francisco Olmos, „Frauen und höchste Macht in Byzanz, 5.-11. Jahrhundert.“ „Numismatischer Ansatz“
Luis Orrego Campano, „Die Kaiserin Theodora: Konstruktion der politischen Figur der Frau im Byzantinischen Reich“
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